Il Segno Insegna (dall'11 ottobre 2011)

8 incontri a cadenza settimanale

tutti i Martedì 

dall’ 11 OTTOBRE  al 6 DICEMBRE 2011
ore 20-21,30

a BOLOGNA - via Camonia, 12

I SEGNI identificati come ARCHETIPI, ci mostrano la loro essenza e la loro versatilità nell’aiutarci in diverse fasi della vita.

Tutto lo Zodiaco sembra abitare in noi!

Ci sentiamo a volte determinati come un Ariete, o disponibili come un Toro.

Perché, se il nostro segno non è quello?
In noi non si esprime soltanto il segno al quale apparteniamo ma, di volta in volta ed in modi sempre diversi, tutti i segni possono influenzare il nostro comportamento.

Per ottenere maggiore consapevolezza possiamo indagare le FORZE e i LIMITI di tutti i SEGNI ZODIACALI con tecniche di movimento corporeo, yoga, rilettura della nostra storia personale e dei sogni per mezzo del Voice Dialogue, tecnica di esplorazione interiore ideata da Hal e Sidra Stone, psicologi americani di matrice junghiana.

Ti aspettiamo l'11 ottobre con l'incontro introduttivo!

- Scarica il volantino con il programma completo (pagina 1 + pagina 2)

Era: dea del matrimonio (3. lettura con il Voice Dialogue)

Era Campana, statua di marmo del II° sec. a.C. (Louvre, Parigi)

Continua la serie di post dedicati all'approfondimento delle Dee come Archetipi psicologici.

Era - parte terza: lettura della dea con il Voice Dialogue

(di Sandra Muzzi)

L’IDEALISTA

E' quell'energia che "sposa" le idee e i principi, completamente l'opposto del "machiavellico", che ci permette di adeguare il nostro comportamento alle circostanze.
Avere ideali dà un senso elevato alla nostra vita; avere ideali di vita troppo elevati, invece, può essere troppo faticoso.
Un esempio di ideale troppo elevato nella coppia è dover condividere sempre tutto: è un’ideale molto attuale, nato con le coppie moderne in cui i ruoli si sono allontanati da quelli tradizionali nel tentativo di raggiungere un’idea di parità uomo-donna. La donna non è più sottomessa, rassegnata al volere dell’uomo e vuole esprimere le sue idee, contemporaneamente invita il compagno a renderla partecipe delle sue emozioni anche quando lui non si rende ben conto di quanto gli sta succedendo a questo livello, poiché gli uomini non sono tradizionalmente così in confidenza col mondo interiore quanto le donne, che sanno verbalizzare molto meglio.

Era: dea del matrimonio (2. la donna Era)

Era Campana, statua di marmo del II° sec. a.C. (Louvre, Parigi)

Continua la serie di post dedicati all'approfondimento delle Dee come Archetipi psicologici.

Era - parte seconda: la donna Era

(di Sandra Muzzi)

DONNA FEDELE E MOGLIE

La donna Era si sente incompleta senza un compagno, sente un profondo bisogno di realizzarsi all’interno di una coppia.
Fin da bambina ha preferito il gioco “a marito e moglie”, sa da sempre che si vuole sposare e si fidanza già coi compagni dell’asilo.
Da ragazzina per lei è importantissimo avere un ragazzo fisso e si sposa molto presto.
 Per lei studio , lavoro, e perfino sesso e figli sono abbastanza (se non molto) aspetti secondari della vita: la sua vita e i suoi interessi ruotano intorno al marito, le piace farne il centro della propria vita e tutti sanno che lui viene prima di ogni altra cosa (sono considerate da tutti “molto sposate”) e persino i figli sanno che quanto c’è di meglio è sempre riservato a lui.

Era: dea del matrimonio (1: profilo mitologico)

Era Campana, statua di marmo del II° sec. a.C. (Louvre, Parigi)

Continua la serie di post dedicati all'approfondimento delle Dee come Archetipi psicologici.

Era - parte prima: il profilo mitologico

(di Sandra Muzzi)

La maestosa, regale, splendida Era, che i romani conoscono come Giunone, era la dea del matrimonio. 

Fu la consorte di Zeus (Giove), divinità suprema dell’Olimpo che regnava sui cieli e la terra. 

Si pensa che il suo nome significhi “Grande Signora”, forma femminile della  parola greca heros (eroe). I poeti greci ne parlano come della “dea dall’occhio bovino”, per decantare i suoi occhi grandi e bellissimi. I suoi simboli erano la mucca, la Via Lattea, il giglio, l’iridiscente coda del pavone “tutta occhi”, simbolo della vigilanza che le era tipica. La mucca sacra fu l’immagine a lungo associata alla Grande Madre come dispensatrice di nutrimento, mentre la Via Lattea (o Galassia, dal greco gala, latte), riflette la credenza, precedente all’apparire delle divinità dell’Olimpo, che la Via Lattea provenisse dalle mammelle della Grande Dea come Regina del Cielo.